Dès la naissance, les enfants sont confrontés à des ressentis émotionnels, les leurs et ceux de leurs proches. Mais comment parviennent-ils à en déchiffrer le sens ? Comment réagissent-ils face à ces ressentis ?

L’accouchement est un acte réputé physiologique : les sociétés humaines ont ainsi créé des gestes, des rites, des croyances à la venue d’un être humain et ont donné une signification à la naissance. A l’heure actuelle, comment alors définir la naissance respectée pour la femme et l’enfant ?

Le risque fait partie intégrante de la vie. Comment participe-t-il au développement de l’enfant ? Quelle attitude adopter face au risque dans l’éducation du petit enfant ?
Cette analyse propose un regard sur la question.

« On fait autonomie ! Prenez votre cahier d’autonomie, et vous pouvez y aller. Aujourd’hui, j’ai ajouté deux ateliers libres ici : une feuille de majuscules, et une fiche sur avoir et être au présent. » Madame Maryse introduit la période d’autonomie dans sa classe de troisième primaire. En une minute, chaque enfant s’est emparé de son cahier et d’un bac d’activité. Certains sont passés prendre un casque anti-bruit ; tous se dispersent librement dans la classe...

Après avoir approché, dans notre analyse précédente, les cultures enfantines à partir des savoir-faire, nous abordons ici la question des savoir-être partagés des communautés enfantines. Nous portons notre attention sur la façon dont les enfants nouent et maintiennent des relations entre eux. Nous examinons les valeurs partagées qui les fondent et les maintiennent. Nous voyons alors comment la violence entre enfants peut parfois résulter de leurs normes de sociabilité et constituer un comportement rationnel dans leur contexte social. Nous terminons cette analyse par une réflexion sur la prévention de ce type de violence.

Les adultes s’efforcent de transmettre leurs savoirs aux enfants. Mais les enfants, dès leur entrée à la maternelle ou à l’école, apprennent également de leurs pairs. Quels savoirs enfantins méritent d’être transmis de leur point de vue ? Quelles en sont les spécificités et caractéristiques ? Cette analyse a pour objectif de poser un regard sur la sociabilité de l’enfant à travers la culture enfantine.

Avec la multiplication des modes de production et de diffusion de l’information, l’accélération des évolutions technologiques, l’acculturation numérique dès le plus jeune âge, l’explosion des réseaux sociaux, les « fake news », la multitude d’informations contradictoires du web, est-ce que l’action de s’informer pour les jeunes s’est transformée ? Quels sont les nouveaux enjeux à surveiller en matière d’usage du numérique dans l’éducation des jeunes et particulièrement l’éducation à l’esprit critique ? La connexion « en tout temps » peut à la fois isoler, dissiper, diminuer le lien social, mais également montrer de nombreuses vertus pédagogiques. Former aux médias et à l’information en développant l’esprit critique constitue un enjeu éducatif majeur pour les jeunes générations.

Les adolescents passent beaucoup de temps sur les réseaux sociaux. Mais que signifient les réseaux sociaux pour eux ? Participent-ils de leur développement ? Comment agir, en tant qu’adulte, face aux pratiques numériques des adolescents ?

L’éducation à la santé par les pairs : processus de responsabilisation et d’ « empowerment » pour les jeunes

31 % des enfants dont les parents sont séparés vivent en garde alternée, nous indique le Baromètre 2017 de la Ligue des familles. La loi belge tendant à privilégier l’hébergement égalitaire de l’enfant dont les parents sont séparés est entrée en vigueur en 2006. Le texte de la loi encourage une répartition égalitaire de l’hébergement des enfants en cas de séparation des parents, en distinguant deux cas : 1) si les parents s’accordent sur la fixation d’un hébergement égalitaire, le juge doit homologuer leur accord « sauf s’il est manifestement contraire à l’intérêt de l’enfant » ; 2) si les parents sont en conflit, charge au tribunal d’examiner « prioritairement » la possibilité d’une formule égalitaire si au moins un des parents la demande.

Les images de toutes sortes peuplent notre quotidien. Les dernières tendances en matière de réseaux sociaux accentuent cette tendance et montrent qu’il est désormais plus rapide, plus facile, plus efficace de communiquer avec des images : Twitter avait réduit les messages à 280 caractères, Instagram, Tik-Tok [1], Snapchat permettent désormais de (quasiment) se passer de texte.

Moyen privilégié de communication, les images sont disponibles voire imposées au regard de tou·te·s, dès le plus jeune âge. Parmi ces images, deux catégories semblent problématiques lorsqu’elles sont interceptées par le regard des plus jeunes : les images violentes et les images à caractère sexuel.

Face à une suspicion de maltraitance, les professionnel.le.s de l’enfance de la Fédération Wallonie-Bruxelles (FW-B), contrairement à leurs homologues français, n’ont pas pour obligation de « signaler » mais d’ « apporter aide et protection à l’enfant victime de maltraitance ou à celui chez qui sont suspectés de tels mauvais traitements . Mais, qu’entend-on par « apporter aide et protection » ?

Après un accouchement, il n’est pas rare de lire ou d’entendre « tout s’est bien passé. Le bébé et la maman se portent bien ». Cependant, derrière ces mots de « convenance » et d’expression relative à la santé physique principalement, des réalités diverses (...)

Dans une précédente analyse , nous présentions le burnout parental, phénomène récemment étudié de manière approfondie par I. Roskam et M. Mikolajczak de l’UCL. Ainsi, nous avions pu le définir, en identifier les facteurs de risque et de protection et les phases menant au basculement. La présente contribution souhaite s’attarder à comprendre comment il est possible de sortir d’un burnout parental, en examinant les prises en charge actuellement proposées et pertinentes.

Le 31 mai 2017, nous assistions à une présentation de la thèse de la sociologue Maya-Merida Paltineau intitulée « La parentalité identitaire : un nouveau type de famille, de nouvelles manières d’être parent ? » qui se déroulait à l’Université des Femmes de Bruxelles. La « parentalité identitaire ». Tel est le concept nouveau proposé par la sociologue à l’issue de sa recherche et de sa thèse. Au sein de cette analyse, il nous semble intéressant d’aborder ce concept, de le définir et de le contextualiser à travers ses origines et l’essor de ses pratiques. Dès lors est-ce une mise en lumière de la présentation de la thèse, alimentée par notre réflexion sur les questions de parentalité.

Comment les éducateurs dans les écoles secondaires envisagent-ils leur profession ? Quels sont les obstacles et les facilitateurs qu’ils rencontrent dans leurs pratiques ? Quelle est l’implication de ces réalités sur le bien-être des jeunes en milieu scolaire ? Cette étude invite à une réflexion autour de ces questions et sur les spécificités de ce métier.

L’étude 2017 réalisée par le CERE porte un regard réflexif sur les enjeux entourant l’EVRAS auprès des enfants en Belgique francophone. Au vu du décret de 2012 et de la circulaire qui a suivi en 2013, inscrivant l’EVRAS dans les « Missions » de l’enseignement, qu’en est-il des projets déployés au niveau scolaire maternel et primaire ? Plusieurs débats et questionnements ont été engagés dans le secteur et nous proposons d’en soulever quelques-uns en y apportant un éclairage conceptuel et issu du terrain.

Notre étude d’éducation permanente pour l’année 2016 revisite les analyses et travaux du CERE des dix dernières années. Nous tentons d’y répondre à la question : pourquoi l’offre d’accueil pour la petite enfance reste-t-elle insuffisante ?

Nous publions ici l’intégralité de l’étude réalisée avec le soutien de la Communauté française.
Deux raisons peuvent empêcher un enfant malade de fréquenter l’école ou la crèche : son confort personnel mais également le risque de contagion pour la (...)