À la suite de discussions lors du midi PIL « L’EVRAS, vers des avancées concrètes ? » organisé par le Centre d’Action Laïque (CAL), la députée bruxelloise Barbara Trachte a interpelé la ministre de l’Éducation, Mme Marie-Martine Schnyns, au sujet de la (...)

Dès la naissance, les enfants sont confrontés à des ressentis émotionnels, les leurs et ceux de leurs proches. Mais comment parviennent-ils à en déchiffrer le sens ? Comment réagissent-ils face à ces ressentis ?

L’accouchement est un acte réputé physiologique : les sociétés humaines ont ainsi créé des gestes, des rites, des croyances à la venue d’un être humain et ont donné une signification à la naissance. A l’heure actuelle, comment alors définir la naissance respectée pour la femme et l’enfant ?

Le risque fait partie intégrante de la vie. Comment participe-t-il au développement de l’enfant ? Quelle attitude adopter face au risque dans l’éducation du petit enfant ?
Cette analyse propose un regard sur la question.

Après avoir approché, dans notre analyse précédente, les cultures enfantines à partir des savoir-faire, nous abordons ici la question des savoir-être partagés des communautés enfantines. Nous portons notre attention sur la façon dont les enfants nouent et maintiennent des relations entre eux. Nous examinons les valeurs partagées qui les fondent et les maintiennent. Nous voyons alors comment la violence entre enfants peut parfois résulter de leurs normes de sociabilité et constituer un comportement rationnel dans leur contexte social. Nous terminons cette analyse par une réflexion sur la prévention de ce type de violence.

Les adultes s’efforcent de transmettre leurs savoirs aux enfants. Mais les enfants, dès leur entrée à la maternelle ou à l’école, apprennent également de leurs pairs. Quels savoirs enfantins méritent d’être transmis de leur point de vue ? Quelles en sont les spécificités et caractéristiques ? Cette analyse a pour objectif de poser un regard sur la sociabilité de l’enfant à travers la culture enfantine.

Dans la foulée de la vague des dénonciations de violences sexuelles auprès des femmes à l’automne 2017 (#MeToo), la notion de consentement a refait surface : le consentement dans les relations, plus largement dans l’expérience du « vivre-ensemble » quotidien, peut et doit s’apprendre dès le plus jeune âge.

Les adolescents passent beaucoup de temps sur les réseaux sociaux. Mais que signifient les réseaux sociaux pour eux ? Participent-ils de leur développement ? Comment agir, en tant qu’adulte, face aux pratiques numériques des adolescents ?

L’éducation à la santé par les pairs : processus de responsabilisation et d’ « empowerment » pour les jeunes

Aujourd’hui le nombre de victimes de harcèlement en milieu scolaire ne cesse d’augmenter. Heureusement, des actions de sensibilisation à ce type de harcèlement se mettent en place et sont de plus en plus visibles.

Le parrainage est avant tout connu comme pratique ancrée dans la culture chrétienne : une disposition extra- ou intrafamiliale, par laquelle un adulte s’engage – à l’occasion du baptême religieux – à l’égard d’un.e filleul.e. Le baptême est vu comme un sacrement capable d’engendrer de véritables liens de parenté, dite « spirituelle », entre les parties impliquées. Les historiens notent que le baptême est un sacrement généralisé au sein des populations européennes anciennes, et qu’à l’exception des faibles minorités juives, il concerne tout le monde, faisant d’ailleurs longtemps fonction d’acte d’état civil jusqu’en 1792 en France.

Un double état de vulnérabilité à l’ère d’une politique migratoire « ferme et humaine »
Par Léa Champagne
Mots clés : détention, droits, droits des enfants, droits de l’homme, enfance, enfermement, famille, parents, migrations, migrants, mobilité, (...)

De nombreux parents et professionnels de l’enfance s’interrogent sur la transmission d’informations en matière d’éducation sexuelle.
Cette analyse propose un point sur la question.

Le 31 mai 2017, nous assistions à une présentation de la thèse de la sociologue Maya-Merida Paltineau intitulée « La parentalité identitaire : un nouveau type de famille, de nouvelles manières d’être parent ? » qui se déroulait à l’Université des Femmes de Bruxelles. La « parentalité identitaire ». Tel est le concept nouveau proposé
par la sociologue à l’issue de sa recherche et de sa thèse. Au sein de cette analyse, il nous semble intéressant d’aborder ce concept, de le définir et de le contextualiser à travers ses origines et l’essor de ses pratiques. Dès lors est-ce une mise en lumière de la présentation de la thèse, alimentée par notre réflexion sur les questions de parentalité.

Qu’est-ce qui fait que certaines relations se tissent entre beau-parent et enfant(s), participant généralement au bon fonctionnement de la famille recomposée, alors que d’autres capotent ou ne se créent pas ? Analyse microsociologique de la relation entre beau-parent et bel-enfant…

Comment concilier maternité et épanouissement professionnel lorsqu’on est femme et immigrée ? A partir de rencontres avec un groupe de mères issues de l’immigration, nous proposons de relayer ici leurs réflexions sur les aspects positifs et les difficultés vécues en rapport avec cette question.

L’étude 2017 réalisée par le CERE porte un regard réflexif sur les enjeux entourant l’EVRAS auprès des enfants en Belgique francophone. Au vu du décret de 2012 et de la circulaire qui a suivi en 2013, inscrivant l’EVRAS dans les « Missions » de l’enseignement, qu’en est-il des projets déployés au niveau scolaire maternel et primaire ? Plusieurs débats et questionnements ont été engagés dans le secteur et nous proposons d’en soulever quelques-uns en y apportant un éclairage conceptuel et issu du terrain.

Notre étude d’éducation permanente pour l’année 2016 revisite les analyses et travaux du CERE des dix dernières années. Nous tentons d’y répondre à la question : pourquoi l’offre d’accueil pour la petite enfance reste-t-elle insuffisante ?

Cette étude s’inscrit dans le cadre du transfert des allocations familiales aux Communautés, et plus précisément à la Wallonie (dans sa partie francophone) et à la COCOM (Commission communautaire commune) en Région de Bruxelles-Capitale. Son objectif principal est de mettre ce transfert en perspective.